ວົງໂຄຈອນອ້ອມດວງຈັນmeanາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?.
ແຫວນອ້ອມວົງເດືອນມີຄວາມາຍ . ເລື້ອຍ Often ເຈົ້າສາມາດຊອກຫາໃນຕອນກາງຄືນທີ່ແຈ່ມແຈ້ງແລະເຫັນວົງແຫວນທີ່ສະຫວ່າງອ້ອມດວງຈັນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເອີ້ນວ່າ halos, ພວກມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການໂຄ້ງຫຼືການສະທ້ອນແສງຍ້ອນວ່າມັນຜ່ານໄປເຊຍກັນກ້ອນຈາກເມກ cirrus ລະດັບສູງ. ເມກປະເພດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດrainົນຫຼືຫິມະ, ແຕ່ພວກມັນມັກຈະເປັນເຄື່ອງຈັກລ່ວງ ໜ້າ ຂອງລະບົບຄວາມກົດດັນຕໍ່າທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດrainົນຫຼືຫິມະໄດ້ພາຍໃນ ໜຶ່ງ ຫຼືສອງມື້.
ຄວາມBາຍໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບວົງໂຄຈອນອ້ອມດວງຈັນ
ສະຫວັນປະກາດຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງລາວແລະປະຊາຊົນທັງseeົດເຫັນລັດສະີພາບຂອງລາວ. ທຸກຄົນທີ່ຮັບໃຊ້ຮູບເຄົາລົບ, ທີ່ອວດຕົວໃນຮູບເຄົາລົບທັງworshipົດ: ຈົ່ງນະມັດສະການພະອົງ, ທັງົດ ເຈົ້າ ເທບພະເຈົ້າ. ເພງສັນລະເສີນ 97: 6-7 (KJV) .
ເຖິງຫົວ ໜ້າ ນັກດົນຕີ, ຄຳ ເພງຂອງດາວິດ. ສະຫວັນປະກາດລັດສະີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະທ້ອງຟ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວຽກງານຂອງລາວ - ຄໍາເພງ 19: 1 (KJV).
ຂ້າພະເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປະທັບໃຈໃນຄວາມງາມຂອງທ່ານ, ການສ້າງຂອງທ່ານ, ສ້າງຂຶ້ນໂດຍທ່ານ, ແລະທ່ານຜູ້ດຽວ. ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດແລະກະສັດທີ່ລຸກຂຶ້ນຂອງຂ້ອຍ.
ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບ halos?
ວົງແຫວນເປັນຮູບຊົງ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເປັນວົງມົນຫຼືມີຮອຍ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຢູ່ ເໜືອ ຫົວຂອງຄົນແລະຊີ້ບອກເຖິງແຫຼ່ງຂອງແສງ. ພົບເຫັນຢູ່ໃນການພັນລະນາຂອງພຣະເຢຊູ, ເທວະດາ, ແລະລັກສະນະຂອງພຣະຄໍາພີອື່ນ in ໃນປະຫວັດສາດຂອງສິນລະປະ, ຫຼາຍຄົນສົງໄສວ່າຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າວ່າແນວໃດ, ຖ້າເປັນແນວໃດ, ກ່ຽວກັບ halos.
ທຳ ອິດ, ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າໂດຍກົງກ່ຽວກັບ halos ດັ່ງທີ່ສັງເກດເຫັນໃນສິນລະປະທາງສາສະ ໜາ. ສຳ ນວນທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູໃນການເປີດເຜີຍທີ່ບັນຍາຍໄວ້ໃນແສງອັນຮຸ່ງໂລດ ( ການເປີດເຜີຍ 1 ) ຫຼືເມື່ອພຣະອົງປ່ຽນແປງຢູ່ທີ່ການປ່ຽນຮູບຮ່າງ ( ມັດທາຍ 17 ). ໂມເຊມີໃບ ໜ້າ ທີ່ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງຫຼັງຈາກທີ່ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະເຈົ້າ ( ອົບພະຍົບ 34: 29-35 ). ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນທຸກ of ກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນແສງສະຫວ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອະທິບາຍວ່າເປັນວົງໂຄຈອນ.
ອັນທີສອງ, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າການໃຊ້ halos ໃນສິນລະປະມີຢູ່ກ່ອນສະໄ time ຂອງພຣະເຢຊູ. ສິນລະປະທັງໃນສະພາບການທາງໂລກແລະທາງສາສະ ໜາ ອື່ນ util ໄດ້ໃຊ້ຄວາມຄິດຂອງວົງມົນແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຢູ່ເທິງຫົວ. ໃນບາງຈຸດ (ເຊື່ອວ່າຢູ່ໃນສະຕະວັດທີສີ່) ສິລະປິນຄຣິສຕຽນໄດ້ເລີ່ມລວມເອົາ halos ເຂົ້າໃນວຽກສິລະປະຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນສັກສິດເຊັ່ນ: ພຣະເຢຊູ, ມາລີ, ແລະໂຢເຊັບ (ຄອບຄົວສັກສິດ), ແລະທູດສະຫວັນ. ການໃຊ້ halos ທີ່ເປັນສັນຍາລັກນີ້ແມ່ນເພື່ອບົ່ງບອກເຖິງລັກສະນະອັນສັກສິດຫຼືຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົວເລກໃນຮູບແຕ້ມຫຼືຮູບແບບສິນລະປະ.
ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ການໃຊ້ຮາໂລສ was ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກ ເໜືອ ໄປຈາກລັກສະນະຂອງຄໍາພີເພື່ອລວມເຖິງໄພ່ພົນຂອງໂບດ. ການແບ່ງແຍກເພີ່ມເຕີມໄດ້ຖືກພັດທະນາໃນເວລາຕໍ່ມາ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຮວງທີ່ມີໄມ້ກາງແຂນຢູ່ໃນນັ້ນເພື່ອtoາຍເຖິງພຣະເຢຊູ, ເປັນຮວງສາມລ່ຽມເພື່ອສະແດງເຖິງການອ້າງອີງເຖິງພຣະໄຕຣປິດົກ, ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມສີ່ຫຼ່ຽມ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່, ແລະວົງມົນເຄິ່ງດວງ ສຳ ລັບໄພ່ພົນ. ໃນປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຂອງຕາເວັນອອກ, ຮວາໄດ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນຕາມປະເພນີວ່າເປັນສັນຍາລັກທີ່ສະ ເໜີ ປ່ອງຢ້ຽມສູ່ສະຫວັນໂດຍຜ່ານທີ່ພຣະຄຣິດແລະໄພ່ພົນສາມາດສື່ສານໄດ້.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, halos ຍັງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນສິນລະປະຄຣິສຕຽນເພື່ອ ຈຳ ແນກຄວາມດີຈາກຄວາມຊົ່ວ. ຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມຂອງ Simon Ushakov ອາຫານແລງຄາບສຸດທ້າຍ . ຢູ່ໃນນັ້ນ, ພະເຍຊູແລະພວກສາວົກຖືກພັນລະນາດ້ວຍຄວາມໂລບມາກ. ມີພຽງແຕ່ Judas Iscariot ຖືກທາສີໂດຍບໍ່ມີຮົ່ມ, ສະແດງເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດ, ດີແລະຊົ່ວ.
ໃນປະຫວັດສາດ, ແນວຄວາມຄິດຂອງວົງໂຄຈອນຍັງໄດ້ພົວພັນກັບມົງກຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮວງສາມາດເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄວາມສະຫງ່າງາມແລະກຽດສັກສີຄືກັບກະສັດຫຼືຜູ້ຊະນະໃນການສູ້ຮົບຫຼືການແຂ່ງຂັນ. ຈາກທັດສະນະນີ້, ພະເຍຊູມີຮົ່ມເປັນເຄື່ອງຊີ້ບອກເຖິງຄວາມເປັນກຽດ, ເປັນກຽດທີ່ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປສູ່ຜູ້ຕິດຕາມແລະທູດສະຫວັນຂອງພະອົງ.
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ສະເພາະຫຼືການມີຢູ່ຂອງ halos. ໃນປະຫວັດສາດ, halos ມີຢູ່ໃນສິນລະປະກ່ອນເວລາຂອງພຣະຄຣິດໃນຫຼາຍ of ສະຖານທີ່ທາງສາສະ ໜາ. Halos ໄດ້ກາຍເປັນການສະແດງສິລະປະອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຊ້ໃນສິນລະປະທາງສາດສະ ໜາ ເປັນວິທີການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຫຼືໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຍຊູຫຼືບຸກຄົນທາງສາສະ ໜາ ອື່ນ from ຈາກພະ ຄຳ ພີແລະປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ.
ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ
ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ວົງແຫວນແມ່ນທັງຄົນນອກຮີດແລະບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນ. ຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນພະຄລິດ, ຄົນພື້ນເມືອງໄດ້ປະດັບຫົວຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍມົງກຸດຂອງຂົນເພື່ອເປັນຕົວແທນໃຫ້ຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບເທບພະເຈົ້າດວງຕາເວັນ. ຮົ່ມຂອງຂົນຢູ່ເທິງຫົວຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ກັບວົງມົນຂອງຄວາມສະຫວ່າງທີ່ ຈຳ ແນກຄວາມສັກສິດຫຼືພະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ. ຜົນກໍຄື, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ມາເຊື່ອວ່າການຮັບເອົານິມບູຊາຫຼືຮວງເຂົ້າດັ່ງກ່າວໄດ້ປ່ຽນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມສູງສົ່ງ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈພຽງພໍ, ກ່ອນເວລາຂອງພຣະຄຣິດ, ສັນຍາລັກນີ້ໄດ້ຖືກໃຊ້ແລ້ວໂດຍບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວກຣີກ Hellenistic ໃນ 300 ປີກ່ອນຄ. ສ. Helios, ແລະຈັກກະພັດ Roman ມັກຈະປະກົດມີເຮືອນຍອດຂອງຄີຫຼັງ. ເນື່ອງຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພວກນອກຮີດ, ຮູບແບບດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຫຼີກລ່ຽງຢູ່ໃນສິລະປະຄຣິສຕຽນໃນສະໄກ່ອນ, ແຕ່ວ່າຮູບຊົງກົມເປັນວົງກົມທີ່ລຽບງ່າຍໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຈັກກະພັດຄຣິສຕຽນສໍາລັບຮູບຄົນຢ່າງເປັນທາງການ.
ຕັ້ງແຕ່ກາງສະຕະວັດທີສີ່, ພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງຈັກກະພັດນີ້, ແລະການພັນລະນາເຖິງສັນຍາລັກຂອງພຣະອົງ, ລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນເຄິ່ງດວງ. ໃນສະຕະວັດທີຫ້າ, ບາງຄັ້ງ halos ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ກັບເທວະດາ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນເຖິງສະຕະວັດທີ VI ທີ່ວ່າຮະໂລ້ກາຍເປັນປະເພນີຂອງເວີຈິນໄອແລນມາລີແລະໄພ່ພົນຄົນອື່ນ other. ເປັນໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີຫ້າ, ຄົນທີ່ມີຊີວິດທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ຖືກສະແດງດ້ວຍຕົວເລກສີ່ຫຼ່ຽມມົນທົນ.
ຈາກນັ້ນ, ຕະຫຼອດອາຍຸກາງ, ວົງແຫວນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນປະຈໍາໃນການເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ, ເທວະດາ, ແລະໄພ່ພົນ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ວົງແຫວນຂອງພຣະຄຣິດຖືກຕັດອອກເປັນສີ່ສ່ວນໂດຍເສັ້ນຂອງໄມ້ກາງແຂນຫຼືຈາລຶກດ້ວຍສາມແຖບ, ຕີຄວາມtoາຍເພື່ອສະແດງເຖິງຕໍາ ແໜ່ງ ຂອງພະອົງໃນເລື່ອງຕີເອການຸພາບ. halos ມົນໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນໃຊ້ເພື່ອifyາຍເຖິງໄພ່ພົນ, meaningາຍຄວາມວ່າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຖືວ່າເປັນຂອງຂວັນທາງວິນຍານ. ໄມ້ກາງແຂນຢູ່ໃນວົງແຫວນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງພະເຍຊູ. halos ສາມຫຼ່ຽມໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການເປັນຕົວແທນຂອງ Trinity ໄດ້. ຮຽບຮ້ອຍສີ່ຫຼ່ຽມຖືກໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງບໍລິສຸດຜິດປົກກະຕິ.
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ວົງແຫວນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ມາດົນກ່ອນຍຸກຄຣິສຕຽນ. ມັນເປັນການປະດິດຂອງພວກ Hellenists ໃນ 300 ປີກ່ອນຄ. ແລະບໍ່ພົບເຫັນຢູ່ທຸກບ່ອນໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຕົວຢ່າງແກ່ພວກເຮົາສໍາລັບການມອບສະຫງ່າລາສີໃຫ້ກັບຜູ້ໃດ. ຖ້າມີອັນໃດກໍ່ຕາມ, ວົງແຫວນໄດ້ມາຈາກຮູບແບບສິລະປະທີ່ຫຍາບຄາຍຂອງປະເພນີສິລະປະທາງໂລກບູຮານ.
ເນື້ອໃນ