ປີຍິວ 5777 ຄວາມpropາຍຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນ, ປີ jubilee 5777
ກັບຕາເວັນຕົກດິນຂອງວັນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, ວັນທີ 2 ຕຸລາ , ປີໃຫມ່ 5777 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປະຕິທິນຍິວ . ແລະດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ, ປີທີເຈັດຂອງຮອບວຽນເຈັດປີເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະໄລຍະເວລາເຈັດປີໃopens່ຈະເປີດຂື້ນໃນເວລາແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ປະຕິທິນ ປີ 5777 ເລີ່ມຕົ້ນ, ຕົວເລກທີ່ລົງທ້າຍດ້ວຍ 77, ເຊິ່ງໃນຕົວ ໜັງ ສືພາສາເຮັບເຣີຈະສະແດງດ້ວຍຕົວອັກສອນ Ayin-Zayin, ສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດປະກາດວ່າຮອບວຽນໃin່ນີ້ໃນເວລາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະເປັນປີແຫ່ງຄວາມສົມບູນແລະການປະຕິບັດຕາມ.
ໃນການສຶກສາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າໃນລະບົບເວລາຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈໍານວນເຈັດສະແດງເຖິງເວລາຂອງພຣະເຈົ້າ, ນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ການພັກຜ່ອນຂອງພຣະອົງ, ໃນນັ້ນພຣະອົງໄດ້ສະແດງອອກແລະເປີດເຜີຍວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ພຽງໃດ, ຫຼືປະຈຸບັນນິລັນດອນ. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າພະເຈົ້າປະຕິບັດຮອບວຽນເຈັດເທື່ອ, ການກະທໍາຫຼືເຫດການຕ່າງ.ເລກເຈັດ(ຊຶ່ງmeansາຍເຖິງຄວາມສົມບູນ, ຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມສົມບູນແບບ) representsາຍເຖິງເວລາຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາເອົາຫຼັກການຫຼືກົດthisາຍນີ້ອອກມາຈາກຊ່ວງເວລາຂອງການສ້າງເມື່ອພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈອວຍພອນແລະວາງໄວ້ໃຫ້ກັບພຣະອົງໃນວັນທີເຈັດ (ເວລາ, ອາຍຸຫຼືຮອບວຽນ).
ແລະມື້ທີເຈັດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອບເຂດຂອງເວລາຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະມັນສະແດງເຖິງການພັກຜ່ອນຂອງພຣະອົງ. ແລະພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່, ພັກຜ່ອນແລະຢູ່ຫ່າງຈາກຂອບເຂດຂອງເວລານັ້ນ, ເພື່ອສ້າງແລະປົກຄອງການສ້າງທັງ(ົດ (ປະຖົມມະການ 2: 1-3; ອົບພະຍົບ 20: 8-11; ເລວີ 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Col. 2: 16-3: 4; ເຮັບເລີ 4: 1-13).
ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າປີທາງສາສະ ໜາ ຊາວຍິວໃnew່ເກີດຂື້ນໃນສະພາບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງວັນດັ່ງກ່າວງານລ້ຽງເປຕັງ, ທໍາອິດຂອງTishri; ແລະວ່າພາຍໃນແຜນການທໍານາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງເອົາໃຈໃສ່, ກະກຽມແລະກຽມພ້ອມສໍາລັບການຕັດສິນແລະການໄຖ່ຂອງພຣະອົງ. ປະຕິທິນພົນລະເຮືອນນີ້ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າປະຕິທິນຂອງບັນດາກະສັດແລະປະຕິທິນຂອງໂລກ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນການສ້າງ (ປະຖົມມະການ 7:11; 8: 4-5, 13-14).
ດ້ວຍເຫດຜົນນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າໃນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພຣະອົງທີ່ຈະແຍກປະຊາຊົນອອກຈາກປະຊາຊາດເພື່ອຕົນເອງ, ອຸທິດເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນວ່າສໍາລັບຊາດອິດສະຣາເອນທີ່ຫາກໍ່ສ້າງຂຶ້ນໃthere່ຈະມີປະຕິທິນໃ,່, ເຊິ່ງຈະເລີ່ມຕົ້ນ, ບໍ່ແມ່ນກັບເດືອນຂອງTishriຫຼື Etanim, ແຕ່ວ່າມີເດືອນຂອງເດືອນ Nisan ໄດ້ອາວິບ(ອົບພະຍົບ 12: 1-2).
ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຄົນອິດສະຣາເອນ, ອີງຕາມພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດ, ພຣະເຈົ້າສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເອົາເດືອນຂອງເດືອນນີຊານ / ອາວິເປັນເດືອນທໍາອິດຂອງປີ. ແຕ່ທຸກມື້ນີ້ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວທັງdoົດເຮັດ; ແຕ່ປະຈຸບັນເຂົາເຈົ້າແຍກປະຕິທິນອອກເປັນສອງຢ່າງ: ປະເພດຂອງສາສະ ໜາ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເດືອນນີຊານ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະກິດຈະກໍາແລະງານບຸນທາງສາສະ ໜາ ອື່ນ;; ແລະປະຕິທິນປະເພດພົນລະເຮືອນອື່ນ which, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເດືອນ Tishri, ເພື່ອສັງເກດເວລາຂອງການເກັບອາກອນແລະກິດຈະກໍາອື່ນ of ຂອງສານລັດຖະບານຫຼືສານພົນລະເຮືອນ.
ພວກເຮົາ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ຄົນຂອງພັນທະສັນຍາໃin່ໃນພຣະຄຣິດ, ສາມາດສັງເກດເຫັນທັງສອງຢ່າງ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຢູ່ພາຍໃຕ້ເວລານິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພາຍໃຕ້ພຣະເຈົ້າທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ (ເຮັບເລີ 4: 1). -10; ມັດທາຽ 11: 28-29). ແລະໃນວິທີການໃດນຶ່ງໂດຍສະເພາະຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າ, ວ່າພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວຫຼືຊຸມຊົນຊາວຢິວ-ຜູ້ສົ່ງສານ, ພວກເຮົາບໍ່ຍຶດຕິດກັບຈົດofາຍຂອງກົດaicາຍຂອງໂມເຊ, ແຕ່ຕໍ່ກັບກົດofາຍຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງພຣະຄຸນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ; ພວກເຮົາບໍ່ຍຶດismັ້ນກັບນິຕິ ກຳ ຂອງວັດທະນະ ທຳ, ຜູ້ຄົນຫຼືຊາດໃດ ໜຶ່ງ (1 ໂກລິນໂທ 9: 20-22; ໂລ. 6: 14-16; 7: 6; ກາລ. 3: 9-11; 5: 17-18). ; ສີ 2: 16-17).
ໃນກໍລະນີຂອງພວກເຮົາ, ຂອບໃຈກັບພະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະເຈົ້າທີ່ຊີ້ນໍາພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ແລະເຂົ້າໃຈພາສາແລະເວລາຂອງພະເຈົ້າ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 2010, ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ດີໃນເດືອນ Tishri ນີ້, ລະຫວ່າງການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງງານເທດສະການເປົ່າແກແລະງານລ້ຽງຂອງການໃຫ້ອະໄພ.
ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ບັນລຸຫຼືສໍາເລັດຕາມຄວາມpropາຍຂອງຄໍາທໍານາຍຂອງສີ່ທໍາອິດງານລ້ຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແລະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:ອີສເຕີ,ເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ,Firstາກໄມ້ ທຳ ອິດແລະວັນເພນເຕກອດ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຄວນສັງເກດຫຼືຂີດກ້ອງ, ວ່າລາວບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ບັນລຸຄວາມofາຍຂອງແຕ່ລະເທດສະການນີ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າ ພຣະອົງໄດ້ເຮັດມັນໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສໍາລັບພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນ!
ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງມີງານບຸນສາມຢ່າງທີ່ຍັງຄ້າງຢູ່ສໍາລັບການປະຕິບັດຕາມ, ຊຶ່ງປະກອບມີ:ງານລ້ຽງຂອງທີe ເປົ່າແກ,ການໃຫ້ອະໄພແລະTabernacles ໄດ້ແລະທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນລຸຜົນໃນເດືອນຂອງ Tishri ໄດ້, ໃນລະດູການດູໃບໄມ້ລົ່ນ! ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ນັກສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຂົ້າໃຈຈາກສະໄ times ຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ສູງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການສະເຫຼີມສະຫຼອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄັ້ງທີຫ້າແລະຄັ້ງທີ VI, ລະຫວ່າງເທດສະການເປົ່າແກ. ແລະການໃຫ້ອະໄພ…ມີແຕ່ພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້!
ບັດນີ້ມາເບິ່ງວ່າຄວາມandາຍແລະເຫດການໃດທີ່ພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນແລະຄາດຫວັງໃນປີນີ້ທີ່byາຍໄວ້ໂດຍ Ayin-Zayin: 77 …
ພິທີກໍາ
ມາດຕະຖານ: ຕົວເລກ 70 ເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນຕົວ ໜັງ ສືຂອງຊາວເຮັບເຣີ (alefato) ດ້ວຍຕົວອັກສອນ Ayin, ເຊິ່ງມີສັນຍາລັກຂອງຕາ, ແລະຄວາມwhoseາຍຂອງມັນແມ່ນວິໄສທັດ, ຄວາມສາມາດໃນການເບິ່ງເຫັນ. ຈາກປີ 5770 (2010), ໃນປະຕິທິນຊາວເຮັບເຣີ, ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ຮອບວຽນເວລາສິບປີ, ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າຈະກະກຽມຜູ້ຄົນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ວິໄສທັດຂອງຄໍາທໍານາຍທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເພື່ອສາມາດປະຕິບັດພາລະກິດທີ່ພຣະອົງໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ພຣະອົງໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ພວກເຮົາແລະພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈແຜນການທໍານາຍຂອງພຣະອົງສໍາລັບປະເທດຊາດ.
ມາດຕະຖານ: ເຮັບເຣີ ຫມາຍຄວາມວ່າຕາ, ເບິ່ງ, ໃນ gematria ຍັງເປັນຕົວແທນ 70; ຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນຕົວເລກ 70 ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ປະເທດຕ່າງality (ຄວາມເປັນເອກະພາບກັນ) ແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຫຼືການບໍລິຫານທາງດ້ານວັດຖຸແລະຈິດໃຈ, ແຕ່ຍັງເປັນການຟື້ນຟູແລະຄວາມຢູ່ດີກິນດີ (ຕົວເລກ. 11: 16-17, 24-29; ເພງ. 119: 121-128) .
ຕັ້ງແຕ່ປີ 5770 (2010), ພວກເຮົາຍັງໄດ້ເຂົ້າສູ່ວົງຈອນໃof່ຂອງເຈັດແລະເຈັດສິບປີ, ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ຍຸກໃin່ໃນອານາຈັກທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກໍາລັງຟື້ນຟູຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງຕາມຄໍາຂອງພຣະອົງແລະການອອກແບບທີ່ພຣະອົງປະໄວ້ໃນນາງ.
ຄວາມZາຍ Zayin:
ZAYIN: ມັນເປັນຈົດhາຍສະບັບທີເຈັດຂອງ alefato ຂອງຊາວເຮັບເຣີ, ຊຶ່ງoriginallyາຍຄວາມວ່າເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນດາບ, ອາວຸດ, ຫຼືອາວຸດແຫຼມ; ແລະເນື່ອງຈາກທີ່ຕັ້ງຂອງມັນຢູ່ໃນຕົວ ໜັງ ສືພາສາເຮັບເຣີມັນມີຄ່າເປັນຕົວເລກຂອງເຈັດ (7). ຈາກຈົດthisາຍສະບັບນີ້ມີຕົວ ໜັງ ສືລາຕິນ zeta, ເຊິ່ງສືບທອດມາຈາກພາສາສະເປນຫຼືສະເປນ.
ZAYIN: ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າພະເຈົ້າປະຕິບັດຮອບວຽນເຈັດເທື່ອ, ການກະທໍາຫຼືເຫດການຕ່າງ.ຈຳ ນວນເຈັດ(ຊຶ່ງmeansາຍເຖິງຄວາມສົມບູນ, ຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມສົມບູນແບບ) representsາຍເຖິງເວລາຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາເອົາຫຼັກການຫຼືກົດthisາຍນີ້ອອກມາຈາກຊ່ວງເວລາຂອງການສ້າງເມື່ອພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈອວຍພອນແລະກໍານົດໄວ້ສໍາລັບພຣະອົງໃນວັນທີເຈັດ (ເວລາ, ອາຍຸຫຼືວົງຈອນ) ແລະຂໍ້ຄວາມທໍານາຍອື່ນ other ທີ່ພວກເຮົາເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າຕັດສິນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງແລະປະເທດຊາດ. ໃນຮອບວຽນເຈັດປີ
Zayin, ດາບຂອງເວລາ
ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວວ່າ Zayin ເປັນຕົວແທນຂອງເຈັດ (7) ແລະດາບ, ສະນັ້ນເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມສໍາພັນຂອງມັນກັບຮອບວຽນຂອງເວລາໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ມັນຖືກພິຈາລະນາຕັດເວລາຫຼືໄລຍະເວລາ. ຂໍໃຫ້ເບິ່ງບາງຕົວຢ່າງ:
- ວັນເສົາ (shabbat), ເປັນມື້ທີເຈັດຂອງອາທິດເຈັດມື້.
- ວັນເພນເຕກອດ (shavuot), ເຊິ່ງຕົກຢູ່ໃນມື້ທີ 49 ຫຼັງຈາກວັນອິດສະເຕີ (Pesach), ຫຼືຫຼັງຈາກເຈັດອາທິດ, ຫຼື ໜຶ່ງ ອາທິດຂອງອາທິດ.
- Tishri, ເດືອນທີເຈັດໃນປີ, ຫຼືອາທິດຂອງເດືອນ.
- Shemitá, ປີທີເຈັດສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຫຼືອາທິດຂອງປີ.
- jubilee (yovel), ເຊິ່ງຕົກຢູ່ໃນປີ 49 ຫຼັງຈາກຮອບວຽນເຈັດຂອງເຈັດປີ, ຫຼືອາທິດຂອງເຈັດອາທິດຂອງປີ.
- ອານາຈັກພັນປີ, ສະຫັດສະຫວັດທີເຈັດຂອງປະຫວັດສາດທັງofົດຂອງມະນຸດຊາດ, ຫຼືວົງຈອນ ໜຶ່ງ ອາທິດຂອງ 1,000 ປີ.
ຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍແມ່ນ ຄຳ ວ່າ z'man (zeman) ໃນພາສາເຮັບເຣີmeansາຍເຖິງເວລາ (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) ແລະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຕົວ ໜັງ ສື zayin (z). Z'man ຍັງສາມາດແປໄດ້ວ່າ: ລະດູການ, ເວລາ, ໂອກາດທີ່ກໍານົດ, ລະດູການ, ໂອກາດ (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
ແລະຮອບວຽນເວລາເຫຼົ່ານີ້ (z'man) ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຍັງຕັດຫຼືສ້າງເວລາຂອງສາດສະດາຢູ່ພາຍໃນເສດຖະກິດຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນຮອບວຽນແລະລະດູການທີ່ຖືກmarkedາຍໄວ້ຫຼືຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນພຣະຄໍາ (zayin) ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະmarkາຍເວລາທີ່ມີໂອກາດ (kairos) ), ພິເສດສໍາລັບຄົນຂອງພະເຈົ້າໃນຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ສ້າງ, ຜູ້ສ້າງເຂົາເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ (ປະຖົມມະການ 1-2).
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພະເຈົ້າໃນຄວາມພະຍາຍາມແລະຢາກໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະນັບວັນແລະເວລາ, ສັ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ຈໍາ (ເວລາພັກຜ່ອນ) ຂອງພຣະອົງແລະງານລ້ຽງຂອງພຣະອົງ (De, 32: 7; ອົບພະຍົບ 20: 8; Mal. 4 : 4: ເພງສັນລະເສີນ. ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່ວ່າຄໍາສັບພາສາເຮັບເຣີສໍາລັບເວລາ (z'man) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄໍາວ່າຈື່ (zacher) ແລະການຈື່ຈໍາຫຼືເຕືອນໃຈ (zicharon), ແລະພວກມັນທັງbeginົດເລີ່ມດ້ວຍຕົວອັກສອນ zayin!
ຄວາມຈິງແລ້ວ, ໃນພະຄໍາພີພາກພາສາເຫບເລີ, ຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມ Masoretic, ມີກໍລະນີທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແລະພິເສດຫຼາຍ, ເພາະວ່າຕົວອັກສອນ Zayin ທີ່ໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນປາກົດຂຶ້ນແລະໃຫຍ່ກວ່າຕົວອັກສອນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຂໍ້ທີ່ມັນພົບຢູ່, ໃນມາລາກີ 4: 4, ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບອກປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງວ່າ:
ຈື່ໄວ້ [zacher] ກ່ຽວກັບກົດາຍຂອງໂມເຊຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາ, ຜູ້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ມອບinາຍໃນພິທີການແລະກົດHາຍຂອງໂຮເຣັບໃຫ້ແກ່ຊາດອິດສະຣາເອນທັງົດ.
Zayin ຜູ້ຊາຍມົງກຸດ
ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງໃກ້ closely, ຈົດzາຍ zayin ແມ່ນຈົດedາຍ Vav crowned (tagin), ໂດຍສະເພາະເມື່ອພວກເຮົາສັງເກດເຫັນ zayin crowned (ເບິ່ງຮູບຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ).
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຈົດZາຍ Zayin ຖືກພິຈາລະນາເປັນພາສາເຮັບເຣີ, ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຈົດcrownາຍທີ່ໄດ້ຄອງມົງກຸດອັນທີແປດ. ແລະດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ, Vav ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດແລະຖ້າ Zayin ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບມົງກຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຈົດZາຍ Zayin ເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດ Messiah, ຜູ້ປົກຄອງຂອງ Messiah, ຜູ້ທີ່ມາຕັດສິນໂລກແລະສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງລາວດ້ວຍດາບແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ແລະສະນັ້ນ, ຈະສ້າງສັນຕິພາບອັນຖາວອນແລະຍືນຍົງ (ເອຊາອີ 42: 1-4; 49: 1-3; ກິດຈະການ 17: 30-31; ຄຳ ປາກົດ 19: 11-16).
ອັນນີ້ກະຕຸ້ນການທໍານາຍຂອງຢາໂຄບໃຫ້ແກ່ຢູດາລູກຊາຍຂອງລາວ (ປະຖົມມະການ 49:10):
scepter ຂອງ Judah ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດທັນທີ, ຫຼືນິຕິບັນຍັດຈາກລະຫວ່າງຕີນຂອງຕົນ, ຈົນກ່ວາ Siloh ມາ; ແລະປະຊາຊົນຈະມາຊຸມນຸມກັນກັບລາວ.
ພຣະເມຊີອາ, ລູກຊາຍຂອງມົງກຸດ, ສິງຂອງຊົນເຜົ່າຢູດາມາພ້ອມກັບໄມ້ຄ້ອນເທົ້າເພື່ອປົກຄອງແລະດ້ວຍດາບສອງຄົມຄົມທີ່ອອກມາຈາກປາກຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອຕັດສິນແລະສ້າງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນບັນດາປະຊາຊາດ.
ປະເພນີຊາວຢິວຍັງເຫັນຢູ່ໃນຕົວເລກຂອງ Zayin ເປັນຜູ້ຍິງທີ່ມີຄຸນນະທໍາ, ອີງຕາມຂໍ້ຂອງ Rabbi Dov Ber Ben Avraham, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ Maguid of Mezeritch, ຜູ້ສືບທອດຂອງ Rabbi Israel ben Eliezer, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Hasidic Judaism, ແລະຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ Baal Shem Tov, ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: ແມ່ຍິງທີ່ມີຄຸນນະທໍາແມ່ນເຮືອນຍອດຂອງຜົວຂອງນາງ; ສໍາລັບອັນນີ້ມີອໍານາດທີ່ຈະເປີດເຜີຍໃນສາມີຂອງນາງໃນມົງກຸດຂອງນາງເອງກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສູງສຸດ, ເຊິ່ງນາງປະສົບໃນເວລາທີ່ນາງໄຕ້ທຽນໃນລະຫວ່າງວັນ Shabbat. ສະນັ້ນຜູ້ຍິງທີ່ມີຄຸນນະທໍາສາມາດຊ່ວຍຜົວຂອງນາງໄດ້, ແລະຍັງສາມາດແກ້ໄຂໃຫ້ນາງໄດ້, ເພື່ອວ່ານາງຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ແລະຄວາມອ່ອນໄຫວທາງວິນຍານຫຼາຍຂຶ້ນ, ຢູ່ພາຍໃຕ້ທັດສະນະຂອງກຽດຕິຍົດ, ຄວາມຖ່ອມຕົວແລະການຍອມຢູ່ໃຕ້ອໍານາດຂອງລາວ.
Zayin ແລະດາບຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ
ສັນຍາລັກຫຼືຕົວເລກຂອງດາບໃນຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດແລະມັນບໍ່ແມ່ນເປົ້າmyາຍຂອງຂ້ອຍໃນເວລານີ້ທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈນີ້; ແຕ່ຂ້ອຍສາມາດພິຈາລະນາຫຍໍ້ຢູ່ໃນຄວາມmainາຍໃນພຣະຄໍາພີຫຼັກຂອງດາບ:
- ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າເປັນດາບ (ເພງສັນລະເສີນ. 149: 6; Is. 49: 1-2; Eph. 6:17; Heb. 4:12; Rev. 19:15, 21)
- ຄຳ ເວົ້າເປັນດາບ (ເພງສັນລະເສີນ 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; ໂປ. 12:18; ຄຳ ປາກົດ 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- ດາບເປັນສັນຍາລັກຂອງການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າ (ປະຖົມມະການ 3:24; ເອຊາອີ 9: 7; ເພງສັນລະເສີນ 17:13; 78:62; ເຢເຣມີ 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am 4:10; Nah. 3:15; Zech. 9:13: Rev. 6: 4, 8;
- ດາບizesາຍເຖິງສົງຄາມ, ການລົງໂທດຫຼືການປະຕິບັດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນສ່ວນຂອງຜູ້ປົກຄອງ (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; ຄຳ ປາກົດ 6: 4,8)
ຄວາມBາຍໃນ ຄຳ ພີແລະ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງ 777
ດຽວນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫົວຂໍ້ທີ່ສັບສົນເນື່ອງຈາກເນື້ອໃນໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະ ຄຳ ທຳ ນາຍ, ມັນແມ່ນການມີສາມ (ສາມ) ເຈັດ (7) ໃນປີນີ້ 5777, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນພິເສດທີ່ສຸດ…ແລະ ຄຳ ໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເວລານີ້, ເພື່ອວ່າ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງອາດຈະໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແລະຄວາມສາມາດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນການອະທິບາຍບັນຫານີ້ໃຫ້ກັບທ່ານ. ແລະຕໍ່ກັບຜູ້ອ່ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂໍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະທານວິທະຍາສາດ, ຄວາມສະຫລາດແລະສະຕິປັນຍາຈາກເບື້ອງເທິງໃຫ້ທ່ານ.
ແລະເພື່ອອະທິບາຍສະພາບການຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາອາດຈະມີຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ, ຂ້ອຍຕ້ອງກັບໄປຫາເຫດການສັນຍານ, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1994, ເປັນປີທີ່ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນໂລກ ໜ່ວຍ ໂລກໄດ້ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ແລະຊົມເຊີຍເປັນຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ກັບ Comet Shoemaker-Levi cross ລະບົບແສງຕາເວັນຂອງພວກເຮົາແລະຕີດາວກະສັດ 21 ຄັ້ງ (21): ດາວພະຫັດ. ເນື່ອງຈາກວ່າເຫດການນັ້ນໄດ້markedາຍຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຮອບວຽນສາມ (3) ຂອງເຈັດ (7) ປີພາຍໃນແຜນການທໍານາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1994 ຫາປີ 2015.
- ວັນທີທີ່ຜົນກະທົບຂອງດາວຫາງຕໍ່ດາວພະຫັດເກີດຂຶ້ນແມ່ນວັນທີ 16-22 ກໍລະກົດ 1994; ແລະລະຫວ່າງວັນທີ 16-17 ກໍລະກົດ,ວັນທີ 9 ຂອງ Avເກີດຂຶ້ນໃນປະຕິທິນຍິວ. ນັ້ນຄືຜົນກະທົບ 21 ຂອງດາວຫາງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 9 ເດືອນ Av! ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງທີ 9 ຂອງ Av ເປັນຕົວແທນ, ເຈົ້າສາມາດອ່ານເພີ່ມເຕີມໄດ້ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ຕີພິມໃນ blog ນີ້ຄວາມofາຍຂອງເດືອນ Av, ແຕ່ມັນພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນສະແດງເຖິງວັນຕັດສິນແລະການທໍາລາຍໃນປະຫວັດສາດຂອງຄົນຢິວ.
- ຊື່ຂອງດາວພະຫັດ Jupiter ໃນພາສາເຮັບເຣີແມ່ນTsédec, ເຊິ່ງສາມາດແປເປັນຄວາມຍຸຕິທໍາ, ເຮັດຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ພຽງແຕ່ (ເຂັ້ມແຂງ 6663, 6664, 6666).
- ໃນວັນນັ້ນ, ກຸ່ມດາວທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບດາວພະຫັດແມ່ນລາສີ (ລາຕິນ. ເກັດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ), ເຊິ່ງໃນພາສາເຮັບເລີເອີ້ນວ່າ Mozanaim (ຂະ ໜາດ ຫຼືນ້ ຳ ໜັກ, ຄວາມເສຍໃຈ) ແລະເຊິ່ງນອກ ເໜືອ ໄປຈາກການເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ມັນຍັງສະແດງເຖິງຄວາມສະຫວ່າງ (ຄວາມຮູ້).
- ຈາກທັດສະນະຂອງຊາວເຮັບເຣີຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ສ້າງໄດ້ຖືກສົ່ງຜ່ານດາວຫາງນີ້ຕໍ່ກັບດາວພະຫັດສາມາດຕີຄວາມ:າຍໄດ້ວ່າ: ຂ້ອຍປະກາດການຕັດສິນຂອງຂ້ອຍຕໍ່ກັບປະຊາຊາດໃນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງຂ້ອຍ (ແມ່ນ. 5: 15-16; 51: 5-7).
- 21 ສ່ວນ (21) ຊິ້ນຂອງດາວຫາງຕີດາວພະຫັດໃຫຍ່, ເປັນຕົວແທນສາມຮອບ (7) ຮອບເຈັດ (7). ຕົວເລກ 21 representsາຍເຖິງເວລາທີ່ກໍານົດໄວ້, ການນັດ,າຍ, ເວລາກ່ອນ ໜ້າ ຂອງຂະບວນການ. ພວກເຮົາເຫັນມັນຢູ່ໃນ 21 ມື້ທີ່ໂນອາລໍຖ້າກ່ອນທີ່ຈະລົງມາຈາກເຮືອ (ປະຖົມມະການ 8: 1-18); ໃນ 21 ມື້ທີ່ສາດສະດາດານີເອນຖືສິນອົດເຂົ້າເພື່ອຮັບການເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບເວລາຂອງພຣະເຈົ້າແລະແຜນການທໍານາຍສໍາລັບຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງ; ແລະເປັນຕາຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ, ໃນວົງຈອນຂອງການຕັດສິນໃນ Apocalypse ຂອງໂຢຮັນ (ເຈັດປະທັບ, ເຈັດແກແລະເຈັດຈອກ).
- ລະຫວ່າງປີ 1994 ແລະ 2015 ມີອາຍຸຄົບຊາວຊາວ (21) ປີ. ວົງຈອນຂອງເວລາຈະສິ້ນສຸດລົງແລະອີກບໍ່ດົນ ໜ່ວຍ ໂລກຈະມີການນັດພົບກັບຜູ້ສ້າງ!
- ໃນປະຕິທິນຂອງຊາວເຮັບເຣີປີ 1994 ແມ່ນ 5754, ແລະປີ 2014 ແມ່ນ 5774, ທັງສອງປີຈົບລົງດ້ວຍຕົວເລກ 4, ເຊິ່ງຄືກັນກັບເວົ້າວ່າ: ໃນຈົດຫມາຍ Dalet, ເຊິ່ງດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນງວດທີສີ່, ເປັນຕົວແທນຂອງປະຕູ. ຖ້າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າເປັນຄວາມຈິງ, ໃນປີ 5754 ມີປະຕູເປີດ, ວົງຈອນ 21 ປີ, ເຊິ່ງຈະຖືກປິດໃນປີ 5775; ແຕ່ໃນປີ 5774 ປະຕູອື່ນໄດ້ເປີດອອກເຊິ່ງສາມາດຢູ່ໄດ້ອີກ 7 ປີ ...
ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮັບຮູ້ຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍເມື່ອສຶກສາປະກົດການເປັນດາວນີ້, ດັ່ງທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍກັບປຶ້ມພະນິມິດ, ແມ່ນວ່າຂ້ອຍໄດ້ຍິນຫຼືຮັບຮູ້ຢູ່ໃນຈິດໃຈແລະຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍວ່າເຈົ້າສ້າງສຽງກອງດ້ວຍການປະກາດວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືບາງຄົນກໍາລັງເຂົ້າມາໃກ້, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນ ກຳ ລັງຈະສິ້ນສຸດ…
ເຫດການທີ່ເປັນຮູບດາວນີ້markedາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຮອບວຽນສາມ (3) ຂອງເຈັດ (7) ປີ, ລວມທັງtwentyົດຊາວຫນຶ່ງ (3 × 7 = 21) ປີ: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (ເບິ່ງຕາຕະລາງລຸ່ມນີ້). ປີ 2015 (5775) ປິດ aປີ Shemitahແລະປີ 5776/2016 ໄດ້ເປີດເປັນປີຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ແລະການຫັນປ່ຽນທີ່ເຖິງຈຸດສຸດຍອດໃນປີ 2016, ໂດຍສະເພາະໃນວັນອາທິດ, ເດືອນກຸມພາເດືອນຕຸລາທີ່ຜ່ານມາ, ແລະດຽວນີ້ເລີ່ມຕົ້ນປີຍິວ 5777 ປີ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາຄວາມbາຍໃນຄໍາພີຂອງຈໍານວນຊາວເອັດ (21), ເພາະມັນສາມາດມີຄຸນຄ່າສໍາລັບການສຶກສາໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ. ຈໍານວນ 21 ກ່ຽວຂ້ອງໃນຄໍາພີໄບເບິນກັບ 21 ຊື່ຂອງພະເຈົ້າ; 21 ບົດຂອງປື້ມຂອງຜູ້ພິພາກສາແລະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ; ພ້ອມກັບບາບ 21 ຢ່າງຂອງການກະບົດຂອງອິດສະຣາເອນຢູ່ໃນທະເລຊາຍ; ຢູ່ໃນປຶ້ມຂອງ I ແລະ II ຂອງກະສັດ 21 ເອກະສານອ້າງອີງໄດ້ຖືກເຮັດກັບບາບຂອງເຢໂຣໂບອາມ, ກະສັດພາກ ເໜືອ ທໍາອິດຂອງອານາຈັກອິດສະຣາເອນທີ່ຖືກແບ່ງແຍກ; ແລະໃນຕີໂມທຽວ II ພາກທີ 3, ອັກຄະສາວົກໄດ້ເຮັດບັນຊີລາຍຊື່ຂອງບາບ 21 ຢ່າງຂອງມະນຸດໃນເວລາທີ່ຜ່ານມາ.
ແຕ່ຕົວເລກ 21 ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບເວລາຄືກັນ: ໂນອາຕ້ອງລໍຖ້າ 21 ມື້ຫຼືສາມ (3) ອາທິດ (7), ເພື່ອອອກຈາກເຮືອ; ດານີເອນຊະນະການອະທິຖານເປັນເວລາ 21 ມື້ກ່ອນທີ່ທູດສະຫວັນຄາບລຽນໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ລາວຮູ້ຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະເປັນເວລາ 21 ປີທີ່ຢາໂຄບໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ລາບານ, ເພື່ອເອົານາງຣາເຊັນເປັນເມຍຂອງລາວ. ຂໍ້ຄວາມເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າnumberາຍເລກ 21 ໃນຄໍາພີໄບເບິນຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຕັມເວລາ, ເຖິງການບັນລຸຕາມກໍານົດເວລາ. ເຊິ່ງພວກເຮົາຍັງສັງເກດຢູ່ໃນຜົນລວມຂອງຫົກ (6) ວັນທໍາອິດຂອງການສ້າງທີ່ໃຫ້ເວລາທັງ21ົດ 21 ວັນຄື: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. ໃນການເປີດເຜີຍ, ການທົດລອງທັງ21ົດ 21 ຢ່າງແມ່ນບໍ່ໄດ້ຖືກຕໍ່ຕ້ານກັບບາບ. ແລະການກະບົດຂອງມະນຸດຊາດໃນ 3 ຮອບຂອງການທົດລອງ 7 ຄັ້ງ (ປະທັບຕາ, ເປົ່າແກແລະຈອກ).
ເນື້ອໃນ