ຄວາມPropາຍຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນ ສຳ ລັບຄົນເgateົ້າປະຕູ.
ໃນສະໄ ancient ບູຮານ, ຄົນເgateົ້າປະຕູໄດ້ໃຫ້ບໍລິການຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງ:: ປະຕູເມືອງ, ປະຕູພຣະວິຫານ, ແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ທີ່ທາງເຂົ້າບ້ານ. ຄົນເortersົ້າປະຕູທີ່ຮັບຜິດຊອບປະຕູເມືອງຕ້ອງຮັບປະກັນວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກປິດໃນຕອນກາງຄືນແລະຢູ່ໃນນັ້ນເປັນຜູ້ປົກຄອງ. ຜູ້ປົກຄອງຄົນອື່ນ were ໄດ້ປະ ຈຳ ການເປັນຄົນເonົ້າຍາມຢູ່ທີ່ປະຕູຫຼືຢູ່ໃນຫໍຄອຍ, ຈາກບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຫັນຄົນທີ່ເຂົ້າມາໃກ້ເມືອງແລະປະກາດການມາຮອດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໜ່ວຍ ເົ້າຍາມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮ່ວມມືກັບຄົນເgateົ້າປະຕູ ( 2 ຊາ 18:24, 26) , ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງນັບຕັ້ງແຕ່ການຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງຕົວເມືອງແມ່ນຂຶ້ນກັບຂອບເຂດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄົນເກັບກະຕ່າໄດ້ສົ່ງຂ່າວສານຂອງຜູ້ທີ່ມາຮອດທີ່ນັ້ນໃຫ້ກັບຄົນພາຍໃນເມືອງ. (2 ກະສັດ 7:10, 11. ) ຕໍ່ກັບຄົນຂອງກະສັດອາຮາຊູຣຸດ, ສອງຄົນທີ່ວາງແຜນຈະຂ້າລາວ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຖືກເອີ້ນວ່າເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ສານ. (ຄາດຄະເນ 2: 21-23; 6: 2)
ຢູ່ໃນວັດ.
ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ລາວຈະເສຍຊີວິດ, ກະສັດດາວິດໄດ້ຈັດຕັ້ງຄົນເລວີແລະຄົນງານໃນພຣະວິຫານຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ໃນກຸ່ມສຸດທ້າຍນີ້ແມ່ນຜູ້ຮັກສາປະຕູ, ເຊິ່ງມີຈໍານວນ 4,000 ຄົນ. ພະແນກຜູ້ຮັກສາປະຕູແຕ່ລະຄົນເຮັດວຽກເຈັດມື້ຕິດຕໍ່ກັນ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເບິ່ງເຮືອນຂອງພະເຢໂຫວາແລະໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າປະຕູເປີດແລະປິດໃນເວລາອັນຄວນ.
(1Cr 9: 23-27; 23: 1-6.) ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການເguardົ້າຍາມ, ບາງຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະກອບສ່ວນທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ ນຳ ເຂົ້າໄປໃນວັດ. (2 ກະ 12: 9; 22: 4). ບາງຄັ້ງຕໍ່ມາ, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ Jehoiada ໄດ້ໃສ່ກອງພິເສດຢູ່ທີ່ປະຕູຂອງພຣະວິຫານເມື່ອລາວເຈີມພະເຢໂຫວາ ໜຸ່ມ ເພື່ອຂໍປົກປ້ອງລາວຈາກລາຊີນີອາທາລິຍາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢຶດເອົາບັນລັງ.
(2 ກະ 11: 4-8.) ເມື່ອກະສັດໂຢເຊຍເຊໄດ້ດໍາເນີນການຕໍ່ສູ້ກັບການນະມັດສະການຮູບປັ້ນ, ຄົນຍາມໄດ້ຊ່ວຍເອົາເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ໃນການນະມັດສະການພະບາອານອອກຈາກວິຫານ. ຈາກນັ້ນພວກເຂົາຈູດສິ່ງທັງົດນີ້ອອກຈາກເມືອງ. (2 ກະ 23: 4). ໃນສະໄ of ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພວກປະໂລຫິດແລະຊາວເລວີໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຄົນໄຂປະຕູແລະເguົ້າຍາມຢູ່ໃນວິຫານໂດຍເຮໂຣດສ້າງຂຶ້ນໃ່.
ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຕື່ນຕົວຢູ່ສະເີຢູ່ໃນຕໍາ ແໜ່ງ ຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ກວດກາຫຼືເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂອງວິຫານ Mount, ຜູ້ທີ່ປາກົດຕົວໃນຮອບຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງກະທັນຫັນ. ມີເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການຈັບສະຫລາກ ສຳ ລັບການບໍລິການໃນພຣະວິຫານ. ເມື່ອລາວມາຮອດແລະເຄາະປະຕູ, ຜູ້ຍາມຕ້ອງຕື່ນເພື່ອເປີດປະຕູ, ເພາະມັນອາດເຮັດໃຫ້ລາວຕື່ນນອນ.
ກ່ຽວກັບການຢູ່ປຸກ, Misnáໄດ້ (ມິດດັອດ 1: 2) ອະທິບາຍວ່າ: ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຕິດຕັ້ງພຣະວິຫານໃຊ້ແຂວນຄໍອ້ອມກອງຍາມແຕ່ລະຄົນ, ຖືໂຄມໄຟລຸກຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ລາວ. ຕໍ່ກັບຄົນຍາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ: ‘ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພູເຂົາໃນພຣະວິຫານ, ສັນຕິສຸກຈົ່ງມີແກ່ເຈົ້າ’ ແລະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວນອນຫລັບຢູ່, ຕີໄມ້ຄ້ອນຕີລາວ. ຂ້ອຍຍັງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຜົາເຄື່ອງນຸ່ງຂອງນາງ (ເບິ່ງພະນິມິດ 16:15 ນຳ ອີກ) .
ຄົນຍາມແລະຄົນຍາມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະ ຈຳ ການຢູ່ສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາເພື່ອປົກປ້ອງວັດຈາກການຖືກລັກແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ສະອາດຫຼືບຸກຄົນໃດບຸກລຸກເຂົ້າມາ.
ຢູ່ໃນບ້ານເຮືອນ. ໃນສະໄຂອງພວກອັກຄະສາວົກ, ບາງເຮືອນມີປະຕູເຮືອນ. ຕົວຢ່າງ, ຢູ່ໃນເຮືອນຂອງນາງມາຣີ, ແມ່ຂອງນາງ Juan Marcos, ຄົນຮັບໃຊ້ຊື່ Rode ໄດ້ຕອບເມື່ອເປໂຕເຄາະປະຕູເຮືອນຫຼັງຈາກທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ໄດ້ປ່ອຍລາວອອກຈາກຄຸກ. (ກິດຈະການ 12: 12-14) ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນແມ່ນຍິງສາວທີ່ຖືກຈ້າງເປັນຄົນຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນເຮືອນຂອງມະຫາປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ຖາມເປໂຕວ່າລາວເປັນສາວົກຂອງພະເຍຊູຫຼືບໍ່. (ໂຢຮັນ 18:17.)
ສິດຍາພິບານໃນສະໄພຣະ ຄຳ ພີ, ຄົນລ້ຽງແກະເຄີຍໃຊ້keepູງແກະຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄອກແກະຫຼືຄອກກາງຄືນ. ຄອກສັດເຫຼົ່ານີ້ປະກອບດ້ວຍ ກຳ ແພງຫີນທີ່ຕ່ ຳ ທີ່ມີທາງເຂົ້າ. ofູງແກະຂອງຜູ້ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຫຼືຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ຢູ່ໃນຄອກແກະໃນຕອນກາງຄືນ, ໂດຍມີຄົນເormົ້າປະຕູທີ່ເedົ້າແລະປົກປ້ອງພວກມັນ.
ພະເຍຊູອີງຕາມປະເພນີທີ່ມີການຄອກແກະໄວ້ໂດຍຄົນເormົ້າປະຕູເມື່ອພະອົງກ່າວເຖິງຕົວເອງວ່າເປັນຕົວເລກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນປະຕູທີ່ແກະເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຂົ້າໄປໄດ້. (ໂຢຮັນ 10: 1-9.)
ຊາວຄຣິສຕຽນພະເຍຊູໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຄລິດສະຕຽນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ແລະຄາດຫວັງວ່າການສະເດັດມາຂອງລາວໃນຖານະເປັນຜູ້ປະຕິບັດຄໍາຕັດສິນຂອງພະເຢໂຫວາ. ລາວມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັບຊາວຄຣິສຕຽນຄືກັບຄົນເormົ້າປະຕູຜູ້ທີ່ນາຍຂອງລາວສັ່ງໃຫ້ລະວັງຢູ່ສະເbecauseີເພາະລາວບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຈະກັບມາຈາກການເດີນທາງໄປຕ່າງປະເທດເມື່ອໃດ. (ທ່ານ 13: 33-37)