ວັນພັກ Pagan ໃນຄໍາພີໄບເບິນ?
ເມື່ອການສະເຫຼີມສະຫຼອງບາງຢ່າງເກີດຂຶ້ນກັບວັດທະນະທໍາ, ຊາວຄຣິສຕຽນຫຼາຍຄົນ (ບາງຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະມີເຈດຕະນາດີແທ້)) ຢືນຢັນວ່າວັນພັກດັ່ງກ່າວເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ນັບຖືຫຼືບໍ່ສະອາດແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຍົກເລີກມັນ. ເຂົາເຈົ້າຍັງຕັດສິນ (ຫຼາຍຄັ້ງຢ່າງບໍ່ຍຸຕິທໍາ) ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນ who ທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນດັ່ງກ່າວ.
ຂໍໃຫ້ຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ທຳ ອິດ, ພວກເຮົາຄວນ ກຳ ນົດຄວາມາຍຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫ້ເປັນຄົນນອກຮີດ.
Paganism refersາຍເຖິງການປະຕິບັດຕາມການເຄົາລົບຈຸດປະສົງທີ່ສ້າງ (ຫຼືພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງ) ແທນທີ່ຈະໃຫ້ກຽດແລະສະຖານທີ່ທີ່ພະເຈົ້າເປັນ ໜີ້.
ສອງສິ່ງທີ່ໄດ້ມາຈາກສິ່ງນີ້:
ທຳ ອິດ, ບໍ່ມີສິ່ງຂອງນອກຮີດ. Paganism ມາຈາກສະຖານທີ່ແລະ ຄວາມສົນໃຈ ໃນຫົວໃຈຂອງຄົນໃນເວລາປະຕິບັດກິດຈະ ກຳ ສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ. ຂ້ອຍຕ້ອງການເນັ້ນ ໜັກ ຈຸດນີ້. PAGANISM ແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງຫົວໃຈແລະເພາະສະນັ້ນ, ເພື່ອຮູ້ວ່າການປະຕິບັດແມ່ນບໍ່ເຊື່ອຖືຫຼືບໍ່, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງ ຄວາມຕັ້ງໃຈ ຂອງຫົວໃຈ. ນີ້ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງບັນຫາ.
ສາດສະ ໜາ ພຸດແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງຫົວໃຈແລະດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອຈະຮູ້ວ່າການປະຕິບັດເປັນຄົນນອກຮີດຫຼືບໍ່, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຫັນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຫົວໃຈ.
ຕົວຢ່າງ, ຂ້ອຍໄດ້ຖືກຖາມວ່າການຈູດທູບແມ່ນຫ້າມໂດຍສາສະ ໜາ ຄຣິສ. ເນື່ອງຈາກຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນກິດຈະກໍາດັ່ງກ່າວ, ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນການຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄົນໃນເວລາທີ່ເຜົາເຄື່ອງຫອມ. ມີສອງ ຄຳ ຕອບປົກກະຕິທີ່ຂ້ອຍສາມາດໄດ້ຮັບ:
ຄົນຜູ້ນັ້ນສາມາດຕອບໄດ້ວ່າລາວມັກນໍ້າຫອມຂອງເຄື່ອງຫອມ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຂ້ອຍສາມາດຕອບໄດ້ວ່າທູບໄດ້ຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວອອກໄປ.
ມາເບິ່ງວ່າຈຸດປະສົງແມ່ນຫຍັງໃນແຕ່ລະກໍລະນີ: ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອເພີດເພີນກັບກິ່ນຫອມຂອງທູບ. ບໍ່ມີອັນໃດຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ຫ້າມສິ່ງນີ້. ເພາະສະນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກອະນຸຍາດ. ແຕ່ຖ້າບາງຄົນປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະລະເວັ້ນ, ມັນກໍ່ຖືກອະນຸຍາດເຊັ່ນກັນ. ອັນນີ້ເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມມັກສ່ວນຕົວແລະສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ.
ໃນກໍລະນີທີສອງ, ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອປະຕິບັດການປະຕິບັດທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄໍາພີໄບເບິນ: ນັ້ນຄືບຸກຄົນຕັ້ງໃຈຈະພົວພັນກັບວິນຍານຊົ່ວໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າມີພຽງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ມີອໍານາດ ເໜືອ ຜີປີສາດທີ່ບໍ່ສະອາດ. ມັນແມ່ນຜ່ານ ອຳ ນາດຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ. ບໍ່ຜ່ານການໃຊ້ເຄື່ອງປຸງລົດຊາດ. ອັນນີ້ແມ່ນລັດທິ paganism ເພາະວ່າບຸກຄົນນັ້ນແມ່ນ ການຖອນສະຖານທີ່ທີ່ເປັນຂອງພະເຈົ້າ ແລະແທນທີ່ຈະໃຊ້ທູບ.
ອັກຄະສາວົກໂປໂລເຫັນດີ: ໃນຈົດhisາຍຂອງລາວເຖິງຊາວໂລມັນ, ລາວຂຽນວ່າຊາວຄຣິສຕຽນຄວນຢຸດການຕັດສິນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໂດຍບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສໍາລັບຮີດຄອງປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ບໍ່ສະອາດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລເວົ້າ:
ສະນັ້ນ, ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຕັດສິນກັນເອງອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈົ່ງຕັດສິນໃຈເລື່ອງນີ້ຄື: ຢ່າວາງອຸປະສັກຫຼືການຂັດຂວາງອ້າຍ. ຂ້ອຍຮູ້, ແລະຂ້ອຍconvinັ້ນໃຈໃນອົງພຣະເຢຊູ, ວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ສະອາດຢູ່ໃນຕົວມັນເອງ; ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຄາດຄະເນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ສະອາດ, ສໍາລັບລາວມັນແມ່ນ. ຫ້ອງ. 14: 13-14.
ຂ້ອຍຕ້ອງການເນັ້ນ ໜັກ ສາມດ້ານໃນເລື່ອງນີ້:
ທຳ ອິດ, ຊາວຄຣິສຕຽນຕ້ອງຢຸດການຕັດສິນຕົນເອງສໍາລັບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຈິດສໍານຶກ. ມັນບໍ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນ.
ຄັ້ງທີສອງ, ໂປໂລເອງຢືນຢັນວ່າບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນຕົວລາວເອງ. ພະເຈົ້າເປັນຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງແລະທຸກ every ມື້. ທັງຄໍາສັບຫຼືວັນບໍ່ສະອາດຫຼືບໍ່ເຊື່ອ ດ້ວຍຕົນເອງ ແຕ່ໂດຍ ຄວາມສົນໃຈ ວ່າປະຊາຊົນມອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.
ອັນທີສາມ: ໂປໂລຍັງເວົ້າອີກວ່າພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນອຸປະສັກຫຼືເປັນອຸປະສັກ. ນັ້ນຄື: ຜູ້ຄົນບໍ່ຫັນ ໜີ ຈາກພຣະກິດຕິຄຸນເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຫັນພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະ ກຳ ບາງຢ່າງ. ໂປໂລໃຫ້ເຫດຜົນວ່າຖ້າຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະອ່ອນເພຍລົງເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຫັນເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມໃນເຫດການໃດນຶ່ງ, ເຈົ້າບໍ່ຄວນເຮັດແນວນັ້ນດີກວ່າ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຄຣິສຕຽນເກືອບທັງunderstandົດເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກບໍ່ພໍໃຈທີ່ເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນຄຣິສມາດ. ເພາະສະນັ້ນ, ເຈົ້າຄວນຢຸດເຮັດມັນ. ໂປໂລບໍ່ເຄີຍໂຕ້ຖຽງກັນແບບນັ້ນ. ຖ້າມັນເຮັດໃຫ້ເຈົ້າບໍ່ພໍໃຈທີ່ເພື່ອນບ້ານທີ່ເປັນຄລິດສະຕຽນຂອງເຈົ້າໃສ່ຕົ້ນຄຣິສມາສ, ກວດເບິ່ງຫົວໃຈຂອງເຈົ້າເອງເພື່ອເບິ່ງວ່າມີຫຍັງຜິດພາດກັບເຈົ້າ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຂ້ອຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພົບກັບຜູ້ໃດທີ່ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ລົ້ມລົງໂດຍການເອົາເຄື່ອງປະດັບມາໄວ້ໃນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືສະເຫຼີມສະຫຼອງວ່າພະເຍຊູເກີດ.ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຫຼາຍຄົນລົ້ມເຫຼວໃນຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານກົດofາຍຂອງຊາວຄຣິສພື້ນຖານຢູ່ໃນສົງຄາມກັບເຄື່ອງປະດັບທີ່ບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ.
Friendsູ່ເພື່ອນແລະອ້າຍນ້ອງ, ຂ້ອຍຂໍຮ້ອງໃຫ້ເຈົ້າຢຸດການຕັດສິນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄົນອື່ນທີ່ມັກການສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນຄຣິສມາດຫຼືມັກວາງຕົ້ນຄຣິສມາສ (ຫຼືສິ່ງອື່ນ similar ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ) ຢູ່ໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າເພາະວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄົນນອກຮີດຫຼືບໍ່ສະອາດເວັ້ນເສຍແຕ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຄົນທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງນີ້. ມີການເຊື່ອມໂຍງເພື່ອເອົາກຽດສັກສີຂອງພະເຈົ້າໄປ. ຊາວຄຣິສຕຽນຄົນທໍາອິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄຣິສມາສເພື່ອເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຈົ້າແລະການກໍາເນີດຂອງພະຄລິດ. ເມື່ອຂ້ອຍໃສ່ຕົ້ນຄຣິສມາດ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ສັນລະເສີນພະເຈົ້າອົງເກົ່າແກ່ອັນໃດເລີຍ. ມັນເປັນເຄື່ອງປະດັບ! ແລະເນື່ອງຈາກຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ກໍານົດໃຫ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງການກໍາເນີດຂອງພະເຍຊູ, ຄົນເຮົາສາມາດຫຼີກລ່ຽງການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນໄດ້ຢ່າງງຽບຖ້າລາວພໍໃຈ.
ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າແລະໂສກເສົ້າຫຼາຍທີ່ໂປໂລເຫັນໄດ້ແຈ້ງໃນຈຸດເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນສືບຕໍ່ຕັດສິນຄົນອື່ນວ່າໃສ່ເຄື່ອງປະດັບຫຼືເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ການເສຍສະຫຼະແລະການກໍາເນີດຂອງພຣະຄຣິດ.
ຖ້າເຈົ້າຈະຕັດສິນຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງສໍາລັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະຕິບັດຫຼືການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ທໍາອິດເຈົ້າຕ້ອງຮູ້ຈຸດປະສົງຂອງໃຈເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຈະຖືກຕັດສິນຢ່າງບໍ່ຍຸດຕິທໍາ.
ບຸນຄຣິສມາດບໍ່ເປັນມົນທິນຫຼືບໍ່ເຊື່ອ.ໃນເລື່ອງນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນລາຍລະອຽດແລະຂ້ອຍຈະບໍ່ເວົ້າຊໍ້າຄືນຢູ່ທີ່ນີ້.
ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອວ່າການສະເຫຼີມສະຫຼອງ X ເປັນຄົນນອກຮີດຫຼືບໍ່ສະອາດ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າເຈົ້າໄດ້ມອບຄຸນຄ່ານັ້ນໃຫ້ກັບມັນແລະເຈົ້າມີສິດທີ່ຈະລະເວັ້ນ. ແຕ່ໃຫ້ຢຸດເຊົາຕັດສິນອ້າຍນ້ອງຄົນອື່ນ unless ນອກຈາກວ່າພວກເຮົາຮູ້ຈຸດປະສົງຂອງໃຈເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຮົາເຮັດ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍນອກຈາກຕົກຢູ່ໃນກົດາຍແລະເຮັດໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກໂດຍບັນຫາທີ່ບໍ່ແມ່ນຫຼັກຄໍາສອນຫຼັກແລະຄໍາເວົ້າອັນດຽວກັນຂອງພະເຈົ້າບອກພວກເຮົາວ່າ: ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ສະອາດຢູ່ໃນຕົວມັນເອງ .
ພຣະຄຣິດໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາມີສິດເສລີພາບໃນການນະມັດສະການພຣະອົງດ້ວຍວິນຍານແລະຄວາມຈິງ. ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ໂສ້ຂອງສາດສະ ໜາ ແລະກົດfromາຍທີ່ລາວໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຮົາ. ຖ້າເຈົ້າຈະຕັດສິນຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງສໍາລັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະຕິບັດຫຼືການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ທໍາອິດເຈົ້າຕ້ອງຮູ້ຈຸດປະສົງຂອງໃຈເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຈະຖືກຕັດສິນຢ່າງບໍ່ຍຸດຕິທໍາ.
ຢ່າຕັດສິນຕາມລັກສະນະ, ແຕ່ຕັດສິນດ້ວຍການຕັດສິນພຽງ.ໂຢຮັນ 7:24