ຄວາມຮອບຄອບmeanາຍຄວາມວ່າແນວໃດໃນຄໍາພີໄບເບິນ?
ຄໍານິຍາມຂອງຄວາມຮອບຄອບ. ຄວາມຮອບຄອບໃນຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນຫຍັງ. ຄວາມຮອບຄອບ ( ໃນພາສາກະເຣັກfrónesis, ຂອງfronéo. ຂ້ອຍມີ ຄຳ ຕັດສິນ, ຂ້ອຍຄິດຊື່ straight, ຂ້ອຍແນະ ນຳ ; ໃນພາສາລາແຕັງ prudentia, of providens) ແມ່ນມາຈາກສະໄ anti ບູຮານ, ທັກສະທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບ praxis, ຄວາມສາມາດທີ່ມີຄຸນນະທໍາເພື່ອຄວບຄຸມການກະທໍາທີ່ສະດວກແລະເປັນລະບຽບເພື່ອບັນລຸຈຸດຈົບທີ່ຕັ້ງໄວ້.
ຄວາມພະຍາຍາມຄາດເດົາຂອງນັກປັດຊະຍາໃນສະໄ ancient ບູຮານໄດ້ແຍກແຍະຄວາມຮອບຄອບຂອງວິທະຍາສາດແລະການເມືອງ (Plato, Prot. 352c; Aristotle, Eth. Ad Nic. 6, 8). ໃນໂລກລາຕິນ, ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງຄວາມຮອບຄອບ, ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບປັນຍາ, ໂດດເດັ່ນ ເໜືອ ສິ່ງທັງົດ.
ຄວາມາຍຂອງຄວາມຮອບຄອບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ . ໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ, ຄຳ ສັບທີ່ທຽບເທົ່າກັບ fronitis ປະກົດວ່າສະແດງເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມສະຫຼາດ. ຄວາມຮອບຄອບໃນພຣະ ຄຳ ພີໃis່ໄດ້ຖືກບັນຍາຍໄວ້ໃນແງ່ພຶດຕິ ກຳ ທີ່ເtoາະສົມກັບເຫດຜົນ, ການປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), ໃນການສະທ້ອນຂອງຊາວຕາເວັນຕົກທີ່ເລື່ອນການລະມັດລະວັງຮັກສາລັກສະນະຂອງຄຸນນະທໍາທີ່ຊີ້ນໍາການດໍາເນີນການຢ່າງພຽງພໍໄປສູ່ຈຸດຈົບ; ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທາງປັນຍາ, ທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະສົມບັດສິນທໍາ, ໃນນັ້ນມັນສົມບູນແບບກັບເຫດຜົນການປະຕິບັດ (ເຊນໂທມັດ, ສ. ທີ 11-11, ຄໍາຖາມ 47, ລາວ, 4c ໄປ, 1 3).
ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ການແບ່ງປັດຊະຍາອອກເປັນທິດສະດີແລະພາກປະຕິບັດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍພື້ນຖານໃນການປະເມີນຄວາມຮອບຄອບທີ່ນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນພິຈາລະນາວ່າເປັນວິທີການນອກຕົວເພື່ອໃຫ້ເກີດຜົນກັບການກະທໍາ.
ປະເພນີ Anglo-Saxon (Hume) ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງຄົນກຸ່ມນ້ອຍ; ມັນຍັງຖືກຍົກຍ້ອງ ສຳ ລັບບົດບາດຂອງມັນໃນການສະກັດກັ້ນຄວາມຢາກຂອງມະນຸດ. ໃນນັກຄິດໃນເວລາຕໍ່ມາ, ຄວາມຮອບຄອບຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນລະບົບສົມບັດສິນທໍາ (Kant ພົວພັນກັບມັນກັບຄວາມຈໍາເປັນສົມມຸດຖານ); ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຮັກສາຄວາມsemາຍຂອງການອ້າງອີງດ້ານສິນ ທຳ.
ຄວາມຮອບຄອບ, ເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນການປະຕິບັດ (ເພາະສະນັ້ນຄໍານິຍາມແບບດັ້ງເດີມຂອງຄວາມຮອບຄອບເປັນອັດຕາສ່ວນ agibilium ຊື່: ເຫດຜົນກົງສໍາລັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ), ບໍ່ມີຈຸດປະສົງຂອງມັນ, ຄືກັບຄຸນງາມຄວາມດີອື່ນ other. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີຢູ່ໃນທຸກ act ການກະທໍາທີ່ມີຄຸນນະທໍາກັບສະພາບການຂອງມັນ (ໂດຍສະເພາະການຕັດສິນທາງສິນທໍາ), POI ແມ່ນສະຖິຕິທາງດ້ານສະລີລະວິທະຍາສະເພາະຂອງມັນ, ຄວາມຮອບຄອບແມ່ນຖືກຈັດຢູ່ພາຍໃນຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງການກໍາເນີດທັງofົດຂອງການຕັດສິນໃຈດ້ານສິນທໍາ, ໂຄງສ້າງທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດເຮັດໃຫ້ມີຄຸນນະທໍາ ແນມເບິ່ງຈຸດປະສົງທີ່ຈໍາເປັນທາງສິນທໍາ, ຄວາມດີຂອງຜູ້ຊາຍ; ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະບຽບວິໄນທີ່ມີຄຸນນະທໍາຂອງກິດຈະກໍາຂອງເຫດຜົນການປະຕິບັດທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າສະພາບການຂອງການກະທໍາທາງສິນທໍາແລະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ລໍາດັບຊັ້ນຂອງສິນຄ້າ.
ສະນັ້ນ, ມີຄຸນງາມຄວາມດີອັນດັບສອງຫຼາຍຢ່າງທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມຮອບຄອບຄື: ການພິຈາລະນາຮອບຄອບ, ການພິຈາລະນາ, ຄວາມລະມັດລະວັງ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະອື່ນ.
ໃນການສົນທະນາທາງສິນທໍາໃນປະຈຸບັນ, ຄວາມຮອບຄອບປະກົດຂຶ້ນໃນແງ່ຂອງຄວາມສົມເຫດສົມຜົນທີ່ກໍານົດພຶດຕິກໍາ (ຈັນຍາບັນມາດຕະຖານ), ແຕ່-ໂດຍສະເພາະໃນໂລກ Anglo-Saxon-ມັນຍັງມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງເຄື່ອງມືຂອງການນະມັດສະການສະໄ modern ໃtypically່ໂດຍປົກກະຕິ, ເຊິ່ງກ່າວເຖິງໂມດູນພຶດຕິກໍາຂອງ ເຮັດວຽກດ້ວຍມະນຸດທີ່ມີສະຕິ (ຕັ້ງໃຈແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສະຫຼຸບໄດ້) ໃນສາຂາໃດ ໜຶ່ງ (ປັດຊະຍາ praxis ແລະຈັນຍາບັນມາດຕະຖານ).
T Rossi
ຄໍາພີ: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, ໃນ NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, in DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia and temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], ວັດຈະນານຸກົມສາດສະ ໜາ ສາດ, ພະ ຄຳ ອັນສູງສົ່ງ, Navarra, 1995