ຄວາມBາຍໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບຫຼຽນໃນຄວາມັນ . ການcoinsັນຫຼຽນສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກໃນທາງບວກກ່ຽວກັບ ອຳ ນາດຫຼືຊັບພະຍາກອນທີ່ເຈົ້າສາມາດໃຊ້ໄດ້ທຸກເມື່ອທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການ. ການສັງເກດຕົວເອງວ່າມັກສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ເຈົ້າມີ. ເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຊົມເຊີຍໂອກາດຫຼືຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ມີໃຫ້ກັບເຈົ້າສະເີ. ມ່ວນຊື່ນກັບການຮູ້ວ່າເຈົ້າມີ ອຳ ນາດຫຼືອິດສະລະພາບທີ່ມີຢູ່ສະເifີຖ້າເຈົ້າຕ້ອງການມັນ.
ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ເງິນມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຄວາມຮູ້, ການໄຖ່, ການຫລອມໂລຫະ, ການບູຊາຮູບປັ້ນ, ຫລືແມ່ນແຕ່ການຫລິ້ນຊູ້ທາງວິນຍານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເງິນ ຄວາມBາຍໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງຫຼຽນໃນຄວາມັນ
ວັດຈະນານຸກົມ ຄຳ ພີ Easton ໃຫ້ ຄຳ ນິຍາມ, ຄວາມandາຍແລະການອ້າງອີງເຖິງຫຼຽນຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ.
ຄວາມDreamັນອື່ນ Other ກ່ຽວກັບຫຼຽນ
ສູນເສຍຫຼຽນ
ຫຼຽນ ຄຳ
ຫຼຽນທອງແດງ
ຫຼຽນໂລຫະ
ຫຼຽນເຫຼື້ອມ
ຫຼຽນໃ່
ຄວາມThisັນນີ້ອາດຈະຢູ່ໃນການຄາດການວ່າຈະມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກັບສາເຫດໃດນຶ່ງຫຼືບໍ່ມີຈຸດປະສົງອັນໃດກໍ່ຕາມ.
ຫຼຽນເກົ່າ
ຫຼຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນ
ຄຳ ເຕືອນທີ່ມີຕົວຕົນບໍ່ຫຼາຍປານໃດກ່ຽວກັບຊີວິດປະ ຈຳ ວັນໄດ້ເຫັນວ່າມີການປ່ຽນແປງພຽງເລັກນ້ອຍຕະຫຼອດຫຼາຍສະຕະວັດຄືກັບມີຫຼຽນ. ຍົກເວັ້ນເຕັກນິກການຜະລິດ, ຫຼຽນໄດ້ຮັບການປັບປຸງແນວຄວາມຄິດ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຈາກສະໄ Bible ຄຳ ພີ. ໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມພວກເຮົາເຫັນເອກະສານອ້າງອີງເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວ. ຄວາມຮັ່ງມີຂອງອັບຣາຮາມໄດ້ຖືກວັດແທກເປັນ ຄຳ, ເງິນ, ແລະງົວ ( ປະຖົມມະການ 13: 2 ). ເມື່ອໂລຫະປະເສີດມີຄວາມtoາຍວ່າຈະໃຊ້ເປັນເງິນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງເປັນໂລຫະຫຼືຫຼີ້ມ (ເຊັ່ນ: ຫຼຽນຂອງ Achan ໂຢຊວຍ 7:21 ) ແລະແຫວນຂະ ໜາດ ໃຫຍ່, ງ່າຍຕໍ່ການຂົນສົ່ງ (ມັດເງິນຂອງ ປະຖົມມະການ 42:35 ). ການ ນຳ ໃຊ້ຄັ້ງສຸດທ້າຍນີ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນ ຄຳ ສັບ kikkar , ຫຼື ພອນສະຫວັນ meaningາຍເຖິງວົງມົນຫຼືວົງແຫວນ.
ກ່ອນຫຼຽນທີ່ມີຮູບຊົງແລະຂະ ໜາດ ມາດຕະຖານໄດ້ຖືກປະດິດຂຶ້ນມາ, ການຊໍາລະໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍນໍ້າ ໜັກ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂໍ້ກໍານົດທີ່ຈະຈ່າຍແລະຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ແມ່ນຖືກກົດໂດຍຄໍາດຽວ shaqal . ຈາກ ຄຳ ກິລິຍານີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ຄຳ ວ່າ shekel (ຫຼືຖືກຕ້ອງກວ່າ, ເຊເກລ ), ເຊິ່ງໄດ້denາຍເຖິງນໍ້າ ໜັກ ຄົງທີ່ເລັກນ້ອຍປະມານ 12 ຫາ 14 ກຣາມ.
ຮອດເວລາຂອງນໍ້າ ໜັກ ກ້ອນຫີນທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານ, ບາງອັນທີ່ມີການຂຽນຈາລຶກຄຸນຄ່າ, ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດມູນຄ່າຂອງໂລຫະມີຄ່າໃນການຊື້ຂາຍແລກປ່ຽນ. ຊາໂລໂມນໄດ້ເຕືອນຕໍ່ກັບການຫຼອກລວງໂດຍການໃຊ້ນໍ້າ ໜັກ ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຊຸດ (ສຸພາສິດ 20:23).
Herodotus ໄດ້ມອບaccuratelyາຍການປະດິດສ້າງເງິນຫຼຽນໃຫ້ກັບຊາວ Lydians ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເປັນປະເທດພໍ່ຄ້າຂະ ໜາດ ນ້ອຍແຕ່ຮັ່ງມີຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງອາຊີນ້ອຍ. ຫຼຽນ ທຳ ອິດທີ່ຖືກປະປົນຢູ່ໃນປະມານ 640 ປີກ່ອນຄ. ບໍ່ດົນຄໍາດຽວໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້; ເງິນໄດ້ຕິດຕາມມາໃນສະໄ Cro ຂອງ Croesus (ກາງສະຕະວັດທີ VI ກ່ອນຄ. ຫຼຽນນ້ອຍ tiny ເຫຼົ່ານີ້ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ, ມີທັງສັດດິບ (ສ່ວນຫຼາຍເປັນສິງ) ຫຼືການອອກແບບເລຂາຄະນິດຢູ່ຂ້າງ ໜຶ່ງ, ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມປະທັບໃຈອີກດ້ານ ໜຶ່ງ.
ເມື່ອ, ໃນປີ 547 ກ່ອນຄ. Darius I (Hystaspis) (521-486 ກ່ອນຄ. ສັດຕະວັດແລ້ວ . ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຫຼຽນທໍາອິດທີ່ພັນລະນາເຖິງມະນຸດ (ກະສັດຜູ້ອອກບັດ). ໄດ້ ດາຣິ ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມໃນເອສະຣາ 2:69 ແລະ 1 ພົງສາວະດານ 29: 7, ແລະມັນອາດຈະເປັນຫຼຽນທີ່ກ່າວໄວ້ໃນເອສະຣາ 8:27 ແລະເນເຫມີຢາ 7: 70-72, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໃຊ້ ຄຳ ສັບຕ່າງກັນ. ນອກຈາກນີ້, ຄ່າເງິນຂອງເນເຫມີຢາ 5:15 ອາດຈະreferາຍເຖິງ ສັດຕະວັດແລ້ວ . ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີພຽງແຕ່ການອ້າງອີງເຖິງຫຼຽນໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ.
ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີຫ້າກ່ອນຄ. ຫຼຽນໄດ້ຖືກຜະລິດຢູ່ໃນເຂດກາຊາ, ອາຣາດັສ, ເມືອງຕີໂລ, ແລະເມືອງຊີໂດນ, ແຕ່ຊາວເປີເຊຍສົມຄວນໄດ້ຮັບສິນເຊື່ອສໍາລັບການນໍາເງິນຫຼຽນມາສູ່ອິດສະຣາເອນ. ຫຼຽນເງິນຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ບາງທີອາດຖືກຂຸດຄົ້ນຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ມີຢູ່ກັບ ຄຳ ເຢຮູ , ຊື່ເປີເຊຍສໍາລັບແຂວງຢູດາຍ, ຂຽນດ້ວຍພາສາອາຣາເມັກ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕີໃນສະຕະວັດທີຫ້າແລະສີ່ກ່ອນຄ.
ເງິນຫຼຽນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດສະແດງໃຫ້ເຫັນຫົວມີ ໜວດ ຢູ່ໃນhelວກກັນກະທົບຂອງຊາວໂກຣິນໂທຢູ່ດ້ານ ໜ້າ, ແລະເທວະດາທີ່ມີຄົມຢູ່ດ້ານຫຼັງ. ເນື່ອງຈາກວ່າການມອບພະເຈົ້າຂອງຊາດທີ່ເອົາຊະນະດ້ວຍຫຼຽນເງິນໃນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນເປັນການປະຕິບັດທົ່ວໄປຂອງຊາວເປີເຊຍ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມັນຄິດວ່າພະເຈົ້າອົງນີ້ບໍ່ມີໃຜນອກ ເໜືອ ໄປຈາກການເປັນຕົວແທນຂອງຊາວເປີເຊຍກ່ຽວກັບພະເຈົ້າຂອງຊາວຢິວ (ອີງຕາມວິໄສທັດຂອງເອເຊກຽນ), ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີເອກະລັກສະເພາະຢູ່ໃນຫຼຽນ . ຄວາມຫາຍາກຂອງຫຼຽນຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງມັນຢູ່ໃນແຂວງຢູດາຍ.
ດ້ວຍທາງເຂົ້າຂອງ Alexander III (ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່) ໄດ້ມາມາດຕະຖານຄ່ວນຂອງ coinage, ປະກອບດ້ວຍ drachma . Alexander ໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຮງລະເບີດdozensັງດິນຫຼາຍສິບແຫ່ງຕະຫຼອດອານາຈັກຂອງລາວ. Acre, ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າ Ptolemais, ກາຍເປັນຂີ້forຸ່ນສໍາລັບ Pales tine. ເງິນຫຼຽນຂອງ Alexander ກາຍເປັນມາດຕະຖານມາໄດ້ຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ຢູ່ດ້ານຂ້າງຂອງລາວ drachma ແລະ tetradrachma ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າ Hercules (ຫຼື Alexander ເປັນ Hercules), ແລະພາບທີ່ປີ້ນກັບກັນແມ່ນບ່ອນນັ່ງຂອງ Zeus. ຮີດຄອງເກົ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງການໃສ່ເຄື່ອງmintາຍonາຍສຸດທ້າຍແມ່ນໄດ້ສືບຕໍ່. ນິທານປົກກະຕິປະກອບດ້ວຍ Alexandrou - ນັ້ນແມ່ນ, Alexander (ເງິນ). ຄຸນນະພາບຂອງຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນດີເລີດ; ເຂົາເຈົ້ານິຍົມແລະມັກຖືກປອມ. ໄມ້ບັນທັດ Ptolemaic ແລະ Seleucid ຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ນໍາໃຊ້ຮູບແບບແລະນໍ້າ ໜັກ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ຜູ້ປົກຄອງຊາວຢິວຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ຕີຫຼຽນແມ່ນ Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 B.C. ດ້ວຍເຫດຜົນຂອງການເພິ່ງພາທາງດ້ານການເມືອງແລະສະພາບເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ດີ, ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕີດ້ວຍຫຼຽນທອງແດງເທົ່ານັ້ນ. ຫຼຽນເງິນຂອງຊາວຢິວບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາຈົນເຖິງສະໄ of ການກະບົດຂອງຊາວຢິວຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ປີ AD 66-70. ຫຼຽນຊາວຢິວບໍ່ເຄີຍເຮັດດ້ວຍ ຄຳ.
ທັງໃນຮູບແບບແລະນ້ ຳ ໜັກ ຫຼຽນ ທຳ ອິດຂອງ Yannai ຄ້າຍຄືກັບຫຼຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ທີ່ຖືກຕີໃນເຢຣູຊາເລັມລະຫວ່າງ 132 ຫາ 130 ປີກ່ອນຄ. ໂດຍຜູ້ປົກຄອງ Seleucid Antiochus VII (Sidetes). ມັນມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍກວ່າສູນສະຫະລັດເລັກນ້ອຍແລະມີດອກກຸຫຼາບຢູ່ທາງດ້ານຂ້າງ, ມີສະມໍຢູ່ດ້ານຫຼັງ. ຫຼຽນຂອງ Yannai ມີທັງ ຄຳ ຈາລຶກພາສາເຮັບເຣີແລະກຣີກ. ຊາວ Hasmonaeans ໄດ້ເກັບຮັກສາຕົວ ໜັງ ສືຂອງຊາວເຮັບເຣີໄວ້ຢູ່ໃນຫຼຽນ, ເຊິ່ງເປັນຄລາສສິກຫຼາຍ, ເຖິງວ່າຈະມີ ໜ້ອຍ ກວ່າ, ເປັນພາສາອາຣາມທີ່ເວົ້າ.
ເຮໂຣດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ (37-4 ປີກ່ອນຄ. ມີການໃຊ້ແຜ່ນຈາລຶກກຣີກເທົ່ານັ້ນ, ເປັນການປະຕິບັດທີ່ລູກຊາຍຂອງລາວຄັດລອກມາ. ລັກສະນະການທະຫານໃນການປົກຄອງຂອງລາວຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼຽນຂອງລາວຢູ່ໃນສັນຍາລັກເຊັ່ນ: ໂລ່, mວກກັນກະທົບ, ແລະເຮືອຮົບ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຄວນລະວັງທີ່ຈະບໍ່ກະທໍາຜິດຕໍ່ຫົວຂໍ້ຂອງຊາວຢິວຂອງລາວ, ແຕ່ເຮໂຣດໄດ້ສ້າງຫຼຽນດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຊາວຢິວຜະລິດຂຶ້ນມາສໍາລັບຊາວຢິວທີ່ພັນລະນາເຖິງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ (ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສອງ). ຫຼຽນທອງແດງຂະ ໜາດ ນ້ອຍບັນຈຸຮູບນົກອິນຊີ-ອາດຈະເປັນຮູບນົກອິນຊີອັນດຽວກັນ, ສ້າງຂຶ້ນຕາມມາດຕະຖານແບບໂຣມັນຢູ່ໃນບໍລິເວນພະວິຫານ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍຂຶ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງຂອງເຮໂຣດ. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດກໍານົດຫຼຽນນີ້ໃຫ້ປະມານເວລາກໍາເນີດຂອງພຣະຄຣິດ - 5 ຫຼື 4 ປີກ່ອນຄ.
Archelaus (Judea, Samaria, ແລະ Idumea), Antipas (Galilee ແລະ Perea), ແລະ Philip (Ituraea, Trachonitis, ແລະອານາເຂດອື່ນ)) ສືບຕໍ່ຂຸດຫຼຽນທອງແດງທີ່ມີຂະ ໜາດ ຕ່າງ, ທັງbearingົດມີທັງຊື່ຂອງ Caesar ແລະຂອງຕົນເອງ. ຕໍ່ມາເຮໂຣດສະແດງໃຫ້ເຫັນລົດຊາດຢິວ ໜ້ອຍ ລົງຢູ່ໃນຫຼຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຮຽນແບບຫຼຽນໂລມັນ.
ເນື້ອໃນ